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潘岳:超越意识状况藩篱 货色方在生态文明这个
更新时间:2018-10-20

潘岳发言指出,当今世界良多发展中国度,特别是其中历史久长的文明古国,在学习西方实现初步古代化后,都在反思西方意识状态,都在从自身古老文明传统中寻找新的价值观。

潘岳指出,产业文明社会发展到一定阶段后,人类社会必定走向“生态文明”共同体。从人与生态环境的关系来说,农业文明的共同体,其目的是解决生存挑战,表现为生活共同体;工业文明的共同体,追求的核心是财产,表示为利益共同体;到了生态文明阶段,由于生态系统不可切割、生态结果不分疆域,生态文明的共同体是真正的人类命运共同体。生态文明将是人类运气共同体时代的主体文明之一。

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潘岳认为,正是这种互补性使得生态文明成为一个文明跨时空的交流平台,从而更好地推动人类社会超越制度、种族、信仰、政治意识形态的藩篱,理性地进行人类命运共同体的共识对话。货色方文明在多少千年前惊人相似地同时崛起,又在多少千年后惊人类似地“会师”,生态文明就是这样一个会师点。

“很多西方发达国家一边反思传统工业文明模式,一边到各种古老文明旁边寻求生态智慧。他们发现,基督教文明恳求人类对生物群的尊重跟保护应成为做作法的内容。伊斯兰文明主张人是自然的一部分,应该公平适度地利用造作,反对穷奢极欲和浪费。印度教文明重视内在精神,动员“抱树运动”去实际生态伦理。”潘岳指出,当然,他们从中华文明中也可找到很多:西方在始终地求分,中华则一直地求合;西方有机械主义天然观,中华则有中跟有机天然观;西方有人文主义伦理观,中华则有和谐生态伦理观;西方有二元对立进化论,中华则有天道人道融通论。

中宏网北京10月19日电 今天的《环球时报》刊发了中央社会主义学院党组书记、第一副院长潘岳18日在缺席“生态文明与人类福气奇特体”论坛发言节选。